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1920

Semper fidelis

AQUILES NAZOA

Siempre fiel

2020

 

Si la inspiración ha de llegar, que me encuentre trabajando

Pablo Picasso

Fiel a la principal deidad de su Credo, me resulta relativamente fácil imaginar a Aquiles Nazoa frente a cualquier edición dominical de los dos principales diarios venezolanos de su tiempo, revisando cada resquicio noticioso en búsqueda de ese chispazo que, de manera infalible, echaría a andar su agudísimo sentido de humorismo crítico, su auténtica sensibilidad venezolanista, su aborrecimiento acérrimo de la banalidad, su ingenio con rebordes surrealistas…

Enumerar  los talentos de este emblema cultural nacional resulta poco menos que imposible; una vida entera amoldándose a las más diversas situaciones  lo había convertido en una especie de Bruce Lee (No seas el jarrón, sé el agua que habita en él y que puede amoldarse a cualquier otro envase) de las letras venezolanas.

Aquilez Nazoa VenezuelaEn mi opinión, los dos talentos imprescindibles de El Ruiseñor de Catuche están ligados a su manera de enfrentar y concluir el hecho creativo, afirmación que podría resultar poco convincente para toda persona que da por hecho que Aquiles Nazoa era un genio poético consumado. Sin embargo, el caza-musas picassiano que habita en mi mente como recuerdo de Aquiles Nazoa tenía su razón de ser en la búsqueda implacable de las cosas más sencillas que estaban detrás de cualquier información noticiosa que estuviese al alcance de sus sentidos, independientemente de su trascendencia como hecho mediático, artístico, político o social.

A eso hay que añadir una actitud revisionista que no tiene parangón en las letras venezolanas. El Nazoa que iniciaba un proyecto de escritura representa el arquetipo del autor romántico, todo instinto, osadía y subjetividad, mientras que el Nazoa que daba por concluido (muchas veces años después y con varias versiones y ediciones de por medio) un proyecto parece más bien un autor fraguado en los moldes matemáticamente perfectos del Clasicismo, una especie de Haydn del verso, a quien perfectamente podríamos hacer personificar esa vieja sabiduría que reza: Ah, Haydn (Nazoa), demasiado sencillo para el alumno y, al mismo tiempo, demasiado complejo para el maestro.

La celebridad de algunas obras de Nazoa bien podría representar, y esto no es nada nuevo, un arma de doble filo. Nazoa se nos hace tan coloquial que cesa de maravillarnos, cesa de recalcar que un corpus literario, artístico e ideológico como el suyo es sólo calificable de titánico para un hombre que falleció a los pocos días de haber cumplido 56 años.

Como en Fundación Bigott se respira y renueva, todos los días, la tradición, no se me ocurre mejor manera de rubricar este pequeño homenaje que transcribirles este invalorable galerón de nuestro inmortal Transeúnte Sonreído:

 

Galerón con una negra

Aquiles Nazoa

   Desde Guachara al Cajón

de Cazorla a Palo Santo,

no hay negra que baile tanto

como mi negra Asunción.

Cuando empieza el galerón

y entra mi negra en pelea,

todo el mundo la rodea

como hormiguero a huesito.

¡Porque hay que ver lo bonito

que esa negra joropea!

   Que esa negra joropea

bien lo sabe el que la saca

que la compara a su hamaca

cuando hay calor, y ventea.

-¡Así es que se escobillea!-

le dice algún mocetón.

Y en su honor hace Asunción

una figura tan buena,

que como flor de cayena

se le esponja el camisón.

   Se le esponja el camisón,

y el mozo que la ha floreado

salta: -¡Permiso, cuñado,

que es conmigo la cuestión!-

Luego se ajusta el calzón,

la engarza por la cintura

y con tanta donosura

se le mueve y la maneja,

que la negra lo festeja

con una nueva figura.

   Con una nueva figura

en que ella se le encabrita

como gallina chiquita

cuando el gallo la procura.

-¡Venga a verla, don Ventura!-

grita alguno hacia el corral,

y desde allí el caporal

dice con cara risueña:

-Baila bien esa trigueña;

Yo la he visto en Guayabal.-

   Yo la he visto en Guayabal

y también en San Fernando.

Yo vengo el Llano cruzando

de paso para El Yagual,

y aunque decirlo esté mal

por parecer pretensión,

desde Guachara al Cajón,

de Cazorla a Palo Santo,

¡No hay negra que baile tanto

como mi negra Asunción!

Mariano R. Pineda

Guasipati, Estado Bolívar

Talleres Presenciales en Sede

Trimestre octubre-diciembre 2026

Oferta de Talleres

Tambores afrovenezolanos
Danza tradicional Venezolana
Cuatro venezolano
Gaitas y furro
Artesanía tradicional
Gastronomía popular
Arpa Llanera
Mandolina
Técnica vocal
Guitarra
Percusión menor
Imaginería popular

Información de Inscripción

Duración:

11 semanas por trimestre.

Costo:

10 dólares (equivalente en bolívares a la tasa BCV).

Sede:

Centro Histórico de Petare, calle El Vigía, casa 10-11.

Con participación mayor al 70%, el estudiante recibe certificado de culminación.

Talleres Comunitarios

Los Talleres Comunitarios brindan a las comunidades espacios que transformen su entorno, a través de la participación y apropiación de los actores involucrados en el proceso de formación en cultura de raíz tradicional venezolana.

Con una oferta similar a la de nuestra sede, atienden niños, jóvenes y adultos en sus comunidades durante trimestres de 11 semanas.

¿Qué viven los participantes durante la visita?

Tradición en Línea

Modalidades de Talleres en Línea

Talleres regulares

A partir de 13 años

4 ciclos al año, previa inscripción.

Talleres a demanda

A partir de 13 años

Disponibles 365 días del año, 24 horas.
Sin inscripción, solo registro.

Talleres para niños

De 8 a 12 años

Formato lúdico e interactivo.

Cultura en Movimiento

Plataforma para promover el emprendimiento en cultura popular tradicional venezolana, una enzima aceleradora de proyectos culturales.
Contenido del Diplomado
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Virtual y gratuito (140h en 9 módulos):

  • Modelo CANVAS y Finanzas.
  • Economía Naranja y Propiedad Intelectual.
  • Storytelling, Marca Personal y RRSS.
¿A quién va dirigido?
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Emprendedores culturales en áreas de cultura popular tradicional:

  • Fotografía, artesanía y teatro.
  • Turismo y gastronomía popular.
  • Música y danza tradicional.
Requisitos para Participar
+

Para formar parte del programa necesitas:

  • Tener un proyecto de cultura tradicional.
  • Ser mayor de edad.
  • Participar de forma individual o grupal (máx. 5 personas).
Proceso de Postulación
+

Registro de datos básicos y carga de documentos obligatorios:

  • Resumen del Emprendimiento (máximo 3 páginas).
  • Currículum Vitae del postulante o equipo (1 página).
Historial de Cohortes
+

Detalles e instituciones aliadas del programa:

  • Avalado académicamente por la Universidad Monteávila.
  • El programa funciona como una incubadora de proyectos.
  • Desarrollado bajo las premisas de la Economía Naranja.
Requisitos de forma
+

Lineamientos importantes para la entrega:

  • Máximo 3 páginas para el resumen del proyecto.
  • Postulaciones abiertas del 6 al 26 de abril de 2026.